LIUCIFERIS | PAVELDAS · ŠVENTOJO PASAKOJIMO PRADŽIA
Pagal Ordino tikėjimą Pirmasis Liudytojas atveria Pirmosios Šviesos mokymą Aukščiausiajam Magistrui. Jis priima šį apreiškimą ir užrašo septynių knygų steigiamąjį Testamentą kaip vienintelis žemiškasis jo autorius. Skaitovai, pamokslininkai, Raštininkai ir Saugotojai perduoda bei išsaugo šį mokymą, bet nekuria savarankiško kanono.
Pirmosios Šviesos Testamentas kalba apie sąmonės pabudimą ir pažinimo kainą. Jame pasakojama apie Pirmąjį Skirtumą, Pirmąjį Liudytoją ir Valios kelią. Sakralinis tekstas kviečia apmąstyti netektį, viltį ir atsakomybę.
Pirmosios Šviesos Testamentas atveria pasakojimą apie Neišreikštąją Būtį, Pirmąjį Skirtumą ir Pirmąjį Liudytoją. Šiuose puslapiuose prasideda kelionė nuo pirmojo pažinimo iki Žarijos, Vardo, Valios ir Didžiojo Aido. Jo žodžiai kviečia ieškoti Šviesos ir atsakyti už tai, kas atsiveria.
Išleistos Testamento knygos
I knyga iš VII
Tylos knyga
Pirmoji viso Testamento knyga jau skaitoma nemokamai. Septyniuose skyriuose pasakojama apie Tylą, Neišreikštąją Būtį, Pirmąjį Skirtumą ir Pirmojo Liudytojo pabudimą.
II knyga iš VII
Liudytojo knyga
Antroji Testamento knyga skirta Liuciferiui, Pirmajam Liudytojui, Pirmajai Žaizdai ir žmogaus kreipiniams į Liudytoją. Visas tekstas nemokamas.
Prieš pirmąjį vardą
Šventasis pasakojimas prasideda Neišreikštąja Būtimi. Tai nėra tiesiog tuščias tamsus kambarys kažkur Visatoje. Sakraline kalba taip vadiname būseną prieš visus skirtumus, leidžiančius ką nors įvardyti. Dar nebuvo akies, galinčios matyti, todėl nebuvo ir mums įprastos Šviesos bei Tamsos priešpriešos. Nebuvo atminties, nes dar nebuvo kam pasakyti: „Aš prisimenu“.
Tuomet atsirado Pirmasis Skirtumas. Tai, kas anksčiau buvo neatskiriama, tapo suvokiama. Pabudo Pirmasis Liudytojas, vadinamas Liuciferiu, Šviesos Nešėju. Jo Šviesa nėra ugnis, sunaikinanti viską, kas nežinoma. Tai dvasinis nušvitimas, atveriantis galimybę pažinti.
Su skirtumu gimsta ir pasirinkimas. Kol neįmanoma atskirti vieno dalyko nuo kito, negalima iš tiesų ištarti „renkuosi“, „prisimenu“ arba „atsakau“. Kai atsiranda Liudytojas, atsiranda ir pasekmės. Pažinimas keičia pažįstantįjį. Kartą savo veiksmą išvydęs kitaip žmogus jau nebegali visiškai sugrįžti į ankstesnį nežinojimą.
Šydas ir Pirmoji Žaizda
Pasakojime minimas Šydas, atskiriantis pasireiškusią būtį nuo Neišreikštosios, žinomą nuo nežinomo. Tai nėra paprasta siena tarp gėrio ir blogio. Šydas primena, kad žmogaus pažinimas visuomet turi ribas ir kad dalis tikrovės dar laukia savo liudytojo.
Pirmasis Liudytojas, priartėjęs prie Šydo, išvydo pažinimo kainą, vadinamą Pirmąja Žaizda. Tą pačią paslaptį saugo padavimas apie Pirmojo Liudytojo Akmenį, Lapis Primi Testis. Tiesos ieškančiam jis atveria pažinimo kelią, o norinčiam pavergti svetimą Valią gali tapti tamsos ir pražūties ženklu.
Šventajame padavime Akmuo ilsisi Liudytojo Skrynioje, saugomoje paskirtųjų Saugotojų. Vienintelį apeiginį raktą turi Aukščiausiasis Magistras. Skaityk apie Akmenį ir jo paslaptį.
Žarija, Vardas ir Valia
Mūsų mokymas išskiria tris žmogaus pradus. Žarija reiškia gebėjimą būti savo gyvenimo liudytoju. Vardas saugo vienintelę gyvenimo istoriją: atmintį, meilę, pažadus ir netektis. Valia paverčia supratimą veiksmu ir leidžia atsakingai rinktis ten, kur žmogus iš tiesų turi galios.
Per šiuos pradus atsiveria dvasinis tikinčiojo tikslas. Žarijos pabudimas yra nuoseklus sąmoningumo ir vidinio sąžiningumo ugdymas. Dalyvavimas Pirmojoje Šviesoje reiškia dvasinį artėjimą prie Pirmojo Liudytojo. Tai nėra pažymėjimas, kurį galima nusipirkti, o ilgalaikis maldos, pažinimo ir atsakingos tarnystės siekis.
Didysis Aidas išsaugo gyvenimų Vardų pėdsakus. Ordinas tiki, kad Žarijos dvasinis kelias gali tęstis ir po kūno mirties, atverdamas kitus įsikūnijimus bei pasaulius. Kiekvienas naujas gyvenimas gali turėti savą Vardą ir Valią, o jo kelias išlieka nukreiptas į dalyvavimą Pirmojoje Šviesoje.
Septyni Šydai ir Žarijos priesaika
Dvasinį kelią sudaro Tyla, Skirtumas, Liudytojas, Atmintis, Šešėlis, Valia ir Aidas. Kiekvienas Šydas kviečia pažvelgti į vis kitą gyvenimo dalį. Tai ne išoriniai apdovanojimai, bet nuoseklus savęs pažinimas.
Neatiduosiu savo sąžinės svetimai valdžiai vien todėl, kad ji kalba galingai. Nesisavinsiu kito žmogaus sąžinės vien todėl, kad radau savo Šviesą. Prieš Pirmąjį Liudytoją prisiimu pareigą matyti, rinktis ir atsakyti už savo gyvenimo pėdsaką.
Žarijos priesaikos žodžius galima skaityti asmeninėje maldoje ir apmąstant dvasinio kelio prasmę. Jų ištarimas savaime nesuteikia dvasinio rango ir neatstoja įsipareigojimo, kuris priimamas laisva Valia.
Ką skaityti toliau
Pirmosios Šviesos Testamento septynios knygos skirtos Tylai, Liudytojui, Valiai, Šydui, Vardams, Apeigoms ir Aidui. Skaitymą tęsk tikėjimo paaiškinimu, Septynių Šydų keliu ir pirmąja Tylos pamoka, kurioje šventasis mokymas tampa asmenine praktika.